悲智雙運即是菩薩行。
菩薩梵語謂菩提薩捶。
菩提者,覺悟也;薩捶者,眾生也。
亦就是說,上求佛道以自覺(智慧),
下化眾生以覺他(慈悲),
所以菩薩是自利利他,一幅慧雙修的聖者。
菩薩的特性是智慧與慈悲。
智慧,也就是般若。
所謂般若,就是能觀虛妄性
,掘除物我對待的執著,達到十方平等,
理事無障,心即眾生,眾生部心,
眾生的悲喜苦樂也等於菩薩的悲喜苦樂。
慈悲,也就是「無緣大慈,同體大悲」。
大慈是能伏治眾生諸病,
大悲是能撫恤眾生諸苦。
菩薩抱有..
我本成熟眾生,誰能成熟眾生?
我本調伏眾生,誰能調伏眾生?
我本清淨眾生,誰能清淨眾生?
我家覺悟眾生,誰能覺悟眾生？.
是以菩薩有十行..歡喜行、饒益行、無違逆行、
無盡行、離痴亂行、善現行、難得行、善法行、
真實行,這是菩薩的慈悲。
佛教講做人要「悲智雙運」悲是慈悲、
有慈悲無敵人，悲是屬於感情方面的。
智是智慧，有智慧沒有煩惱，
是屬於理智方面的，大悲增上，利生念盛。
智慧增上，自利行多。
古德說：「若見色即是空，即成大智；
若見空即是色，即成大悲。」有慈悲，
知道一切皆有，見人有苦難要救苦救難。
有智慧，知道一切皆空，終日救人，
無人可救，救人要盡力而為，
能救多少就救多少。一切順其自然，
那就不會悲傷流淚。猶如孝順父母，教導子女，
只要盡到自己責任，若因其他原因不能做到，
也不要傷心和失望，孝順愛心屬於感情，
觀一切皆空屬於理智，學佛的人，
要有感情，還要有理智，
所謂「悲智雙運」所以佛法不離世間法。
